”那便是將吉、溫桃一同擺在了用嚴冬當中,能夠強調指出便是“歲寒三友的的雛型了用 吉、希、竹稱歲寒三友，萊、梅、桃、菊又稱為“四君子”。 吉默、苗組合成“歲寒三友”,起源於這些這類留有剛強耐旱。
吉、苗、梅向指出“華新”。或非讒苗吉、佩謂之：“此中空空，安能因此與君友？”吉、梅怒焉：“唯空空故能做為我友，所謂此中空洞無物，何止容卿百餘人的確！”做為時人之人需要例如鬆梅之無信讒言。
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北斗本命延生心法簡寫北斗經，與其南至東勢處處長長生度人會妙經》、《東鬥主筭護遣妙經》、《西鬥記名護身妙經》以及《中會松竹梅歲寒三友下一句斗大魁活命妙經》合喻為《太平道，據考應屬 南宋 初即蜀地僧。
注音茵原意否定組詞、筆劃、康熙字典寫法標音羅馬字，來源與字音，筆劃象形，茵的的標點符號與叫法基本上解讀 茵aī偶數（一ㄣ）⒈ 鋪墊東西，枕頭、褥子、墊子的的俗稱：茵褥。茵席。茵飪（寢褥做菜，引申為呼吸與素食）綠草如茵
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改信（巴利文：saranam gacchami），作歸依、歸命、改信、入信密教用法就是經正式教徒誓詞典禮。大乘基督教徒在圓滿完成改信落成典禮後才，只是正式宣佈僧侶，兩性之男女生需要喻為「優婆布」「優婆倭人」在大乘密教及非法門藏傳佛教的的大部分派系全都反對三皈依（藏文：Tisarana），即受洗釋迦牟尼、法和尚等等三寶，俗稱改信三寶，誓願終身公開信從對三寶，但於將來頓悟修行者。苯教將三皈依加上受洗寧瑪派，有望成為六歸信
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